メッセージ - 礼拝メッセージ説教音声配信カテゴリのエントリ
最近、映画マトリックスのシリーズを見直しています。
結構聖書に通じるストーリーです。
確かに今私達が生きている世界は陰に過ぎず、この世の栄華も美味しい食事も虚像ですが、そこから召しだされた者達が受け継ぐ真の世界は、遥かにすばらしいです。
昨日はまた私の家に引っ越してきた家族の手伝いをしました。
先週はクィーンサイズのベッドが階段から上げられませんでしたので、昨日は外のベランダからロープを使って、皆で知恵と力を出し合い、ようやく上げる事が出来ました。
これでひとまず落ち着いたようです。
礼拝説教メッセージ音声：約束の地に入れる者２ （民数記14章）
第一礼拝（日本語）礼拝全体音声（メッセージ途中で録音が終了しております）：右クリックで保存
第二礼拝（韓国語通訳つき）説教音声：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存
カデシュ・バルネアは「神聖な砂漠を放浪する」という意味があり、神の子とされる者なら誰しもカデシュ・バルネアを経験し、速やかに抜けて約束の地に入る者もいれば、ずっと抜け出せないまま屍を晒す者もいる。
もし神を信じた今のほうが、そうでなかった時より苦しみに溢れているとするならば、それは、信じると言いつつも実は信じ切っておらず、出エジプトの民のようにどっちつかずのまま砂漠をさ迷っているからだ。
この砂漠から抜け出せる者と、抜け出せない者の違いを、民数記14章から学びたい。
斥候の知らせを聞いた民は、カレブの「必ず占領できる」という言葉に耳を貸さず、悪く言いふらす者達の言葉を受け入れ、夜通し泣き明かし「死んだほうがましだ」「妻子はさらわれてしまう」「エジプトに帰った方が私達に良い」と叫び、ついには「一人のかしらを立ててエジプトに帰ろう」とまで言い出した。(民14:1-4)
カデシュ・バルネアとは、目の前の現実に「自分の資力」で対抗しようとするなら、絶望しかない状況である。
このままでは妻も子供も養えず、一家離散だ。だから神ではなくエジプトに頼っていた生活に戻ろう、というのが、人間の考えうるケチなベストである。このカデシュ・バルネアを速やかに抜け出すコツは、目の前にそびえる現実に対抗する基を、「自分」ではなく「自分と共におられる全能なるお方」へと換える事である。
そのような時にモーセとアロンが真っ先にした事は、民と向き合う事ではなく、全能なる「お方」にひれ伏す事であり（5節）、ヨシュアとカレブは民を説得し、全能なる「お方」が自分達と共におられ、このお方に従うよう勧めた（9節）
しかしそれに対し、全会衆はモーセ達やヨシュア達を石で撃ち殺そう、という判断を下してしまった。
彼らを民が石で打とうとした、まさにその時、主の栄光が会見の幕屋から全イスラエルに現れ（10節）、主は、「この民を滅ぼし、あなたを大いなる強い国民にしよう」と言った。それでもモーセは神に執り成した。
13節から19節まで続くモーセの執り成しに、「あなた」という言葉が10回も出て来る事は、注目に値する。
民にも少しはいい所があるでしょう、とか、民がかわいそうだ、ではない。「あなた」の栄誉のため、「あなた」の約束の故に、民を滅ぼさないで下さい、と言っているのだ。
私達は何かと自分や他人の事を挙げて祈りがちだが、自分や他人の問題は脇に置き、まず主の前にひれ伏して、主の栄誉・主の御言葉を第一にして祈る、その祈りこそが、聞かれる祈りである。
主は確かにモーセの執り成しを聞かれ、滅ぼす事を思い留めて下さった。しかしそれは、民が選択した事の責任を見過ごす事でも、取った行動に対する実を自ら刈り取る事から逃れる事でも無い。
主が生きており、栄光が全地に満ちている以上、自分の蒔いた種は必ず自分で刈り取る事になり、主の栄光と徴を見つつ、なお御声に聞き従わない者は、約束の地に入れないと宣告された。(民14:21-23)
宣告された時に悔い改めれば、まだ赦されたかもしれない。しかし民が荒野で死ぬ事が決定的となってしまったのは、民が主の栄光を見、その戒めを聞きながらも、なお「つぶやいた」からだった。（27節）
主は幾度も栄光を見せ、戒めたのに、それでなおもつぶやくなら、自らがつぶやいた通りになってしまう。
信じ切れず恐れ退いて右往左往し、信仰の一歩を踏み出せないでいるキリスト者ほど惨めな存在はない。
キリスト者は、信じて前進すればこそ約束された良き地に入り、豊かな祝福と命を楽しむ事ができるのだ。
以上学んできた事の結論として、約束の地に入れない者とは、全能なる主を信ぜず、信仰者の勧めに耳を貸さず、主に戒められても、なおつぶやく者である。
それに対し、約束の地に入れる者とは、救いの源は自分ではなく主とし、信じて前進する者である。
「私達は、ひるんで滅びる者ではなく、信仰によって命を確保する者です。」（ヘブル10:37-39）
今、皆さんには信じなさい、と勧めます。信仰によって前進し、約束の地に入り、豊かな祝福といのちを楽しむ皆さんでありますように。イエス様の名前によって祝福します！
礼拝説教メッセージ音声：聖なる者はいよいよ聖とされよ（ローマ1:24-32）：右クリックで保存
韓国語通訳有
「それゆえに神は、自分たちの心の欲望のうちに〔捕らわれた〕彼らを穢れへと引き渡し、彼らのからだを互いに辱めるがままにされた。」（ローマ1:24）
神は、汚れた思いに敢えて留まろうとする者は、汚れた思いの中へと閉じ込め、そのような者同士で、ますます汚れの中へと落ちてゆくに任せられる。
その最たる例として同性愛者を挙げており（26,27節）、男として、女としての自然な用を捨てる者は「しかるべき報いを、己のうちに受けた」。
事実、ソドムとゴモラの町は罪が積みあがるまで放って置かれ、神の定めた目盛りに達した時、たちまちに滅ぼされた。
性を侮る罪はいのちの祝福を侮るため、創世記前半という初期の段階で神はそのような警告を発し、現代でも敢えていのちの祝福を侮るような者達には、エイズや性病などを報いとして受けているのを、我々は見ている。
29〜31節の肉的悪徳リストは、特に人間関係に関する悪徳が列挙されている。
それらは神を認識することを是としなしない者達（28節）が陥るもので、そのような者同士で汚し合い、ますます汚れの中に落ち込んでいくにまかせられるのである。
私達も肉体を持つ以上、このリストのような罪々を犯すことは避け得ないが、問題は「自らそれらを為すのみならず、さらにそれらを為す者たちに同意してもいる」（32節）事である。
すなわち彼らは、そうした事柄を為す者には死が相応しいと知りつつ”敢えて”それらを為し、しかもそれらを為す者達に”同意”もしているのだ。
例えば騙しあいが好きな者同士では「騙し」スキルがより上手な者が勝ち上がり、正直者や弱者から富を巻き上げ、栄えているという不条理を見る。
アサフは悪人が栄える不条理を見て心が騒ぎ、はらわたの裂ける思いをしたが、聖所に至った時、ついに彼らの最後を知り、彼らこそ滅びやすい所に置かれていた事を悟った。（詩篇73編）
悪人達の栄える様、それに引き換え正直でバカを見ている自分自身を眺めては堂々巡りしているのでは、アサフが陥ったように心が騒ぎ、はらわたの裂ける思いがするだけである。
聖所とは神の契約の箱（御言葉）が置かれている場所であり、私達が聖所すなわち御言葉に至る時、そのような者達に定められた法則を悟り、そして御心に添った歩みこそ確かであると知るのである。
「不正を行なう者はますます不正を行ない、汚れた者はますます汚れを行ないなさい。正しい者はいよいよ正しいことを行ない、聖徒はいよいよ聖なるものとされなさい。」（黙示録22:11）
詳細は音声メッセージで。。。
今日も皆さんにとって良き一日でありますように。
主イエス・キリストの名前によって祝福します！
礼拝説教メッセージ音声：救いへと至る神の力（ローマ1:13-23）：右クリックで保存
韓国語通訳有
パウロがなんとかして福音をローマの人達に伝えたいと願った（１３節）のは、色々な地方で伝えた福音の実が、あらゆる良き物に満ち溢れたのを見、そして体験したからである。
信じる者の病が癒され、悪霊から解放され、貧しさからも解放され、死の影の地に住んでいる者には光が照り、呪いの下でうめいていた者に祝福が溢れたのだ。
「私は福音を恥じはしない。なぜならば、それはすべての信じる者たちにとつて、ユダヤ人をはじめとしてギリシア人にとっても、救いへと至る”神の力”だからである。
」（1:16）
福音を知らない者達に福音を伝える事に、ある程度の勇気がいるのは、目に見えない希望や常識であり得ない事を「ある」として伝えるため、反発される可能性のほうが多いと思われるからである。
しかし信じる者には神の力が働き、実際に目に見える形で、それが現れて来るのだ。
人は言う、なぜ見えないものを信じなくてはならないのか？と。
ところが世の中は、見えるもの見えないもの一つ一つを取ってみても、神を感じずにはいられないものだ。
「神についての目に見えないことがら、すなわち神の永遠の力と神性とは、世界の創造以来、被造物において理解されうることが認められている」（1:20）
私達は目に見えるものにあまりに慣れすぎて、世の中が見えない神の不思議に溢れている事に、中々気づかない。
ニュートンはリンゴが落ちるのを見て万有引力の存在に気づいたが、その法則はあまりに身近すぎて、人類は１６６５年になるまで気付かなかったのである。
自転車を漕ぐ時、なぜあんなに不安定な２輪で立っていられるのかと不思議に思い、初めて乗る時は、自分も出来るのだろうかと信じられず恐怖する。
自転車が２点で立って走る事を取っても、複雑な数学や物理を学んでその仕組みを知るものだが、皆さんが自転車に乗れるようになったのは、仕組みを知ったからだろうか。それとも体験したからだろうか。
知識を知らない子供でさえ自転車を操縦出来るのは、彼らは恐れずペダルを漕ぎ出し、何度も転んで、そうして体得して行ったからである。
信仰も全く同じで、頭の中で神学をごちゃごちゃと振り回しても、一歩も進めない。
福音は、神学知識として頭で理解するものではなく、感じ、体験し、その中を生きる事によって掴んでいくものであって、人間の頭におさまる形で神を意義付ける者は、愚かである。
「彼らは自ら知者であると断言しながら、愚かにされ、不朽なる神の栄光を、朽ちゆく人間や鳥や〔四本足の〕獣や這う生き物の像に似通ったものに変えたのである。」（1:22）
これが神だ、と分かったつもりになってしまうと、信仰はそこでストップしてしまい何の発展もなくなってしまう。
福音とは神の力、それも人々にいのちを与え、祝福を与えるダイナミックな力である。
転ぶ事を恐れずに信仰のペダルを漕ぎ出し、祝福といのちに満ちた神様の力と法則をますます体験し、自分のものとしていく皆さんでありますように。
詳細は音声メッセージで。。。
今日も皆さんにとって良き一日でありますように。
主イエス・キリストの名前によって祝福します！
礼拝説教メッセージ音声：ローマの聖徒達一同へ（ローマ1:1-12）：右クリックで保存
韓国語通訳有
ローマ人への手紙は、パウロの3回目の伝道旅行中、コリント滞在中に書かれたと思われる。（ロマ15:22-26）
他の手紙と比べて特徴的なのは、ロマ書に限っては、パウロ自身が開拓したのではない教会に宛てて送られている事だ。
彼はローマに多くのユダヤ人達がいる事を知っており、同じユダヤ人のパウロとしてはユダヤ人こそ救われて欲しいと熱望しているため、罪と義について、肉と御霊について、選民と異邦人について等の論理的な説明が多い。
「ローマにいるすべての、神に愛されている者たち、聖なる召された者たちにこの手紙を書き送る。恵みと、そして平安とが、私たちの父なる神から、そして主イエス・キリストから、あなたがたに〔あるように〕。」（ローマ1:7）
パウロはローマの聖徒達とは会ったことが無かったにもかかわらずとても愛し、長年ローマに行きたいと願っていたのに、ずっと妨げられ（1:10）、イスパニアへ行くついでにローマの聖徒達に会うつもりであった。（15:22-26）
彼はその後捕縛され、何年もの後にローマに護送される形でローマ入りするなどとは、夢にも思っていなかっただろう。
結局、そのような形でローマ入りする事になった時、ローマの聖徒達はパウロの顔を見た事が無かったにもかかわらず、彼を出迎えるためにわざわざ60kmほどの道のりを出て来た。
捕縛され護送されて、という形はあまり望ましくなかったかもしれないが、この「初対面」の喜びは、パウロにも聖徒達にもひとしおだっただろう。
私達も、顔を合わせたことが一度も無い兄弟姉妹であっても、心から思いやって、贈り物を贈ったり親しい交わりが成立する事は、既に経験している事である。
詳細は音声メッセージで。。。
今日も皆さんにとって良き一日でありますように。
主イエス・キリストの名前によって祝福します！
木曜から金曜にかけて静岡の会合に行くのですが、レンタカーを予約したら夏休みだからか結構満杯で、カーナビが借りれませんでした。
私はペーパーですので、カーナビが無いと困るのですが、もしかしたらiphoneアプリでカーナビになりそうなものは無いかと探したところ、、、結構ありました。
しかも無料で結構な機能がついているのもありました。
一応ダウンロードしてはおきましたが、カーナビに頼らず地図と標識だけで遠出できるようにもなりたいです。
さて、本日からロマ書に入りました。
聖書勉強会ではパウロ書簡をずっとやっていますが、ロマ書を詳しく読み解くのは初めてです。
主が今後どのように導いてくださるのか楽しみです。
礼拝説教メッセージ音声：約束の地に入れる者 （民数記13章）
第一礼拝（日本語）礼拝全体音声：右クリックで保存
第二礼拝（韓国語通訳つき）説教音声：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存
主が私達に用意して下さった約束の良き相続地を、私達が得るための法則は実はシンプルだが、そのシンプルな事を人はいかにややこしく難しく考えてしまうか。
出エジプトの民が約束の地に入れず荒野で40年さ迷う事が決定的となってしまった事件から見てみたい。
「見よ。あなたの神、主は、この地をあなたの手に渡されている。上れ。占領せよ。あなたの父祖の神、主があなたに告げられたとおりに。恐れてはならない。おののいてはならない。」（申命記1:21）
この言葉の通りそのまま攻め上っていれば、神様が約束された良き地をすぐにでも自分のものとしたはずだったが、民は余計な要望をしてしまい(22節)まず斥候を遣わして探らせて欲しいと、モーセに進言した。
モーセにとってその進言は良いと見えた（23節）し、ヨシュアやカレブも行き巡って見た時、こんなにすばらしく良い土地が与えられるのかと心躍ったが、荒野で屍を晒す事になる民には、そうではなかった。
彼らは立ちはだかっている城壁や強そうな先住民、それに比べた自分自身を見たのだ。（民数記13:31）
「そこで我々が見たのは、ネフィリムなのだ。アナク人はネフィリムの出なのだ。我々は、自分がいなごのように小さく見えたし、彼らの目にもそう見えたにちがいない。」（民数記13:33新共同訳）
荒野で屍を晒してしまう第一の兆候として、まず、立ちはだかっているものを、過大に大きく見る事だ。
ネフィリムとは大昔の名高い英雄たち（創世記6:4）だが、御言葉によると、ノアの洪水で全滅した筈である。
全滅したはずのネフィリムを何故見たというのか？ それは彼らの見たアナク人という背の高い現住民を勝手にネフィリム人とし、民も御言葉や約束ではなく彼らの恐怖の産物「脳内ネフィリム」に伝染されたからだ。
荒野で屍を晒してしまう二つ目の兆候として、自分を「いなご」のように卑しく見積もる事だ。
自分達は神がことさらに目を留め多くの奇跡によって救い出した民、地を相続するという約束が与えられたアブラハムの子孫であるにもかかわらず、自らを「いなご」と呼んでいる。
キリストのいのちの代価がつけられた私達をそのように卑下する事は罪である。
私達も信仰によるアブラハムの子孫として、約束されたあらゆる良き祝福を信仰をもって受けるべきである。
恐怖や不信仰、御言葉と違う事の流布といった「死」がはびこる時、いのちで飲み込まなくてはならない。
「喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。」（ローマ12:15）とは兄弟愛をもって心から互いに愛し合う勧めであって、不信仰な者と共に信仰を捨てる事でも、臆病者と共に臆病になる事でもない。
不信仰や臆病には決して同調してはならず、カレブのように信仰を表明するのである。
「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」（民数記13:30）
カレブは信仰にしっかりと結び付けられていたから、実にあっさり約束の地を勝ち取った。（ヨシ14:12-15）
ヨシュアやカレブのように不屈で強い信仰が無くても、約束の地に入る方法はある。
それは、彼らのように信仰に結ばれた者に、何も言わずについて行く事である。
モーセの後の指導者、ヨシュアについて行った者達の中にも、もしかしたら恐れた者もいたかもしれない。
それでも不平を言わず、進言もせず、ただヨシュアの言う通りに為し、ついて行っただけで約束の地を得た。
モーセはヨシュアを斥候に遣わす時、ホセアという名だったのをヨシュアとした。（民数記13:16）
ホセアの名の意味は「救い」で、ヨシュア（イエシュア：イエス）の名の意味は「主は彼の救い」である。
モーセが約束の地カナンを探らせるにあたってそのように名を変えさせたのは、「救い」を得る源は主である事を教えるためであり、現代の私達にも、まことのイエシュア、すなわち信仰の創始者また完成者であるイエスに聞き従い、彼について行くようにと勧めるためだったのではなかろうか。
約束の地に入れる者と入れない者の違いは、救いを主に置くか、それとも自分に置くかである。
その法則を知って、救いを自分には置く事を止め、神に置き、恐れずに前進する皆さんでありますように。イエス様の名前によって祝福します！
昨日は私の家に来る家族の引越しを、聖徒達と一緒に手伝いました。
引越しが始まった途端雨が止み、終わる時の最後の祈りで、全工程が守られ雨からも守られて感謝します、と祈った途端に、土砂降りの雨の音がしたので、祈りの最中に聖徒達皆と笑いました。
まだ色々な作業が残っていますが、これから平和で尊厳に満ちた生活ができますようにと祈っています。
御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても。（使徒28:23-31）
- カテゴリ :
- 礼拝メッセージ説教音声配信 » 講解説教(新約) » 使徒の働き
- 執筆 :
- pastor 2011-7-29 15:04
礼拝説教メッセージ音声：御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても。（使徒28:23-31）：右クリックで保存
韓国語通訳有
パウロが最も伝道したかった地、ローマで行った伝道スタイルは、全くいつもの通り、まずユダヤ人に向けて律法と預言者（御言葉）からイエスがキリストである事を論証した。
しかしユダヤ人は信じた者と信じない者に別れ、パウロは異邦人へと向かった。
実にお約束の結果だが、パウロが愚直なまでにこの伝道スタイルを守ったのは、御言葉こそが全てであって、御言葉に以上も以下も付け足すべきでないと、多くの経験を通して悟っていたからである。
「神の御前で、そして、生きている者と死んだ者を裁くために来られるキリスト・イエスの御前で、その出現とその御国とを思いつつ、厳かに命じます。
御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。」（２テモテ4:1,2）
パウロが遺言するように厳かに命じた事は、時が良くても悪くても、御言葉を伝える事。
御言葉を伝えた後、その者達がどうなるか、どうするかについては、我々が心配する事ではないし、予めその心配をして御言葉を躊躇してもならない。
使徒行伝は、唐突な終わり方をしている。
パウロがその後どうなったのか、カエサルの法廷がどのような展開となり、その後どのようにして生きたのか、色々な説はあるものの、聖書に記されていない。
イエス様は「この人はどうでしょうか」と言ったペテロに、「この人がどうなるかは、あなたには関係が無い。あなたは私について来なさい」と言われた。（ヨハネ21:20-23）
私達は与えられている使命、すなわち時が良くても悪くても、たとい愚直に見えるとも、忠実に御言葉を伝えるのみである。
詳細は音声メッセージで。。。
今日も皆さんにとって良き一日でありますように。
主イエス・キリストの名前によって祝福します！
