メッセージ - 礼拝メッセージ説教音声配信カテゴリのエントリ
今日は日々教会に熱心に来てくださっている親子の家に招待いただき、祝福の御言葉と祈りをしてきました。
この親子は、家から教会まで1時間ほどかかるにもかかわらず、とても熱心に（というより交わりがやみつきで？）通っておられ、多くの時間とお金と労力を、主のために捧げて下さった聖徒です。
「それは香ばしいかおりであって、神が喜んで受けてくださる供え物です。また、私の神は、キリスト・イエスにあるご自身の栄光の富をもって、あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます。」（ピリピ4:19）
主がこの家庭に、収支を償わせて余りある霊的祝福を与えてくださいますように。
ともし火の油を絶やすなかれ（マタイ25:1-13）
第一礼拝・礼拝全体音声（韓国語通訳あり）：右クリックで保存
第二礼拝・説教音声：右クリックで保存
週報／メッセージ（説教）概要：右クリックで保存
私達は世に対してはキリストの光を届ける者だが、キリストを迎えるためにも、ともし火を灯す必要がある。
天の御国は、ともしびを持って花婿を出迎える十人の娘に譬える事が出来る。（マタイ25:1-13）
当時の結婚のしきたりとして、花婿が花嫁をむかえる日、花嫁の友人の女たちは花嫁の家で待機して花婿をともしぴを持って出迎えることになっており、そして、花婿が花嫁を引き取った時、行列をともなって結婚式と披露宴に入る事になっていた。
この譬えの中の娘達は、まことの花婿であるキリストに迎え入れられる私達・キリスト者を指している。
「あなたのみことばは、私の足のともしび、私の道の光です。」（詩篇119:105）とある通り、ともし火は御言葉をあらわし、キリストの花嫁となる必要最低条件は、まず、御言葉を持っている事である。
そのうちの五人は愚かで五人は賢く、 愚かな娘達はともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。
賢い花嫁達は、心から花婿を愛し「主人」としていたため、主人が都合によって迎えに来てくれる時が遅くなったとしても、その心備えが出来ていたため、当然のように油の用意をしていたが、愚かな花嫁達は自分を「主人」とし、きっとこの時間になったら花婿が迎えに来てくれるだろうと、花婿の行動を身勝手な思い込みに限定してしまっていたため、花婿が遅れるという「想定外」への対処など、思いもしていなかった。
そして、花婿が迎えに来るはずの時は遅れ、夜は更けた。
今の時代はまさに夜が更け、闇が支配しているような時代であり、キリストは本当に来られるのだろうか、と疑いたくなるかもしれないが、まさしくこの時、信仰が試されており、キリストは曙の光のように確かに訪れて下さると信じて、いつキリストが来られても良いように、御言葉の灯火と共に油も準備しているべきである。
油とは聖霊を意味し、御言葉を光として灯すには、人の知恵や解釈ではなく聖霊による導きが必要である。
聖霊が与えられるためには、主に求め続け、探し続け、叩き続けるなら、与えられる。（ルカ11:5-13）
そして、自分の願う事を降ろし、主の御心の通りになるよう祈るのであれば、油はどんどん滴って行く。
イエス様は油絞りという場所、ゲツセマネで、「わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」と祈られ、その従順な祈りが聞き入れられ、油注がれたお方、キリストとなられた。
このように私達は、主に求め続け、自分の願いを降ろし、御心に従う事によって、油を貯めて行くのである。
私達という「器」は、常に聖霊の油に、また、キリストに注がれ滴り落ちる油によって満ちているべきである。
花婿が迎えに来る時は、誰も知らず、思いがけない日の思わぬ時間に来られる。（マタイ24:50, 25:13）
だから主は、再三にわたって、目を覚ましていなさいと注意されたのであり、いよいよ花婿が迎えに来た時、普段からの花婿への思いや、自分が迎え入れられる心備えのあるなしで、天地ほどの差がついてしまう。
愚かな娘たちは、賢い娘たちに「油を少し私たちに分けてください」と言うが、主に迎え入れられるために貯めて来た油は、その人自身が、地上で御言葉に従順に歩んできた尊い記憶のようなもので、とうてい誰かに分けてしまえるようなものではない。
「店」は正確には「物々交換する人」で、普段から御言葉に従順してではなく、売買や取引などで油を得ようとしている内に、花婿が迎えに来てしまい、賢い娘達は迎え入れられ、戸は閉じられてしまうのだ。
普段からキリスト任せではなく人任せの信仰をしている人も、「ちょうだい」と言う声についつい応えて与えてしまう人も、要注意である。人に与えるべき物・与えてはならぬものの判別は、必要である。
この夜の時代、寝ても覚めても愛する主を思い、心から彼を求めるなら、夜回りに助けられ、やがて愛する人を見出し、奥の間における親密な交わりに入る（雅歌3:1-4）。
しかし、愛する方が入ってこようとして戸を叩いても、自分を優先させているような者は、やがて愛する方に背を向けられ、手遅れとなっり、探しても打ち叩かれてしまうような時が来てしまう。（雅歌5:2-8）
主に求め続け、自分の願いを降ろし、御心に従う事によって、聖霊の油にいつも満たされ続ける皆さんでありますように。イエス様の名前によって祝福します!
今日は教会で1月誕生の聖徒達のために誕生祝をしてくれて、私も祝っていただきました。
ちなみに私は、19日が誕生日です。
思えばこのメルマガは、ちょうど去年の20日から始めましたので、もうすぐ一年が経ちます。
無事にここまで守られて感謝です。
礼拝説教メッセージ音声：権威と秩序（1コリント15:20-28）：右クリックで保存
韓国語通訳有
万物はすべて、権威構造によって成り立っております。
例えば、犯罪人を逮捕する権威を得るためには、警察に属さなくてはならず、警察で高い地位につくためには、その警察の権威に服従し続けていなくてはならず、そして、従順に服従し続けていけば、巡査部長、署長というようにより権威が増し加えられ、より大きな事が任されるようになっていきます。
同じように、神に属する者となって、神の権威に服従すればするほど大きな権威を帯びるようになり、多くのものが任せられるようになっていきます。
天地を創られた神の権威に、最も服従されたお方がキリストで、彼は従順によって全ての権威が与えられました。
対してサタンは、上に立つ権威をあざけり逆らったため地に投げ落とされ、やがて永遠の滅びに渡されてしまいます。
キリストは十字架の死に至るまで忠実に御父に従われ、身をもって私たちに、服従の見本を示して下さいました。
そして「キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。」（24節）
その支配は、全ての敵をその足の下に置くまで、と定められており、全ての敵がその足の下置かれた時、キリストは全ての権威を御父に引き渡され、そして父なる神は、全てにおいて、全てとなられるのです。（28節）
神の権威に従うか従わないかによって、永遠の生死が分かれ、永遠の祝福と呪いが分かれてしまいます。
そもそも人類に死が入ったのもの、一人の人、アダムの不従順を通してでした。
しかし第2のアダム、イエスキリストお一人の従順を通して、人類に死からの解放がもたらされたのです。（ローマ5:17-19）
一つの違反によって、全ての人が罪に定められたのと同様に、一つの義の行為によって、全ての人が義と認められて、命を与えられるのです。
恵みの場合は違反と違い、一つの義の行為によって多くの違反が義と認められるわけです。
アダムの子孫である私たちは、具体的にアダムのような違反はしませんでしたが、私達がまだアダムの腰の中にいた時、アダムと一緒に違反を犯したことになり、そうして私達の内に権威に逆らう遺伝子が組み込まれてしまったのです。
しかし、神である主は私達を救うために、信仰によって義とされる法則を私達に示して下さいました。
どうすれば、その法則が自分に適用されるのでしょうか。
それは、信仰の法則に従う事によって、すなわち、キリストを信じれば救われるという、実にシンプルな決まりごとを、単純に信じて守り行う事によって、です。
この救いの法則に従順になれば、いのちの御霊の法則によって支配され、もはや罪と死の法則からは解放されるのです。（ローマ8:1-2）
最後の敵である死も、滅ぼされます。(26節)
この世界はエントロピー増大の法則に、すなわち、物事はより無秩序の方向へ、より死の方向へと向かっていく法則に縛られております。
この世で唯一「いのち」だけが、その法則に逆らうものですが、秩序の神であり、いのちの神であられるお方は、その最後の敵である死も滅ぼされ、全てはいのちに飲み込まれるようになるのです。
ますます忠実に権威に従い、更に多くを任せられる皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福します。
アーメン。
礼拝説教メッセージ音声：復活が無いなら（1コリント15:12-19）：右クリックで保存
韓国語通訳有
もしイエス様が、よみがえられなかったとしたら・・・。
イエス様を見殺しにしてしまった弟子たちは、イエス様が葬られて３日目、勇気を振り絞って、閉じこもっていた部屋から出てきて、墓を守る兵士達を何らかの手段で気絶させ、頑強な封印を解いて重い石をころがし、イエス様の遺体を盗み出して秘密の場所に持って行き、そして至る所で「イエス様は蘇った」と流言した、のでしょうか。
また、ペテロやヨハネ他、数人の弟子達は、昔の職業である漁師に一旦戻ったものの、モチベーションを喚起させて再び宣教者に戻り、
「美しの門」の物乞いを買収し、「生まれつきの足萎えだったけれども、十字架につけられたイエスの名によって癒された」と吹聴させ、
そうこうしているうちに逮捕され、大祭司一族や議員などの有力者達が大勢いる前に連れて行かされ、
そうなっても威厳を取り繕い、「あなたがたが十字架につけ、神が死者の中からよみがえらせたナザレ人イエス・キリストの御名によって」彼は癒された、と、有力者達も驚くほどの大胆さと、誰も言い返せないほどの知恵で、既に死んで腐臭を発しているイエスを、あたかも生きているかのように、推し出した。というのでしょうか。
果たして、みすみす見殺しにしたような弟子達が、既に死んでしまった師匠を「よみがえった」と言って、命がけで吹聴するメリットは、一体どこにあるというのでしょうか。
あらゆる反対者にとって残念な事に、キリストは実際に復活し、多くの人に現れて下さったいました。
だからこそ、三度もイエス様を知らないといったあのペテロさえ、そこまで大胆に造り変えられ、漁師の網を完全に捨てて人間をとる漁師へと戻ったのです。
父の御許に戻られ、約束の助け主を与えて下さったからこそ、彼らは逮捕されても、大勢の権力者達の前で堂々と、イエス・キリストは死者の中からよみがえられた、と語る事ができたのです。
イエス様が蘇られて、その莫大なる復活の力を体験した人たちは、実際に大勢おりました。
だからこそ、ユダヤ教のナザレ派という、漁師や取税人、遊女といった社会的弱者から構成される、まとまりがなく、お金も知恵も力もない弱小集団が、世界に冠たるローマ帝国を席巻し、後には帝国そのものをキリスト教国にしてしまったのです。
それなのにコリントのある人達は、死者の復活は無い、と言っていたようでした。(12節)
確かに「死者の復活」は、良識ある人間には、ばかげた事、大真面目に主張すれば、気が違っていると思われても、仕方のない事です。
高等教育を受けたパウロですから、そんな事は百も承知でした。
しかしそれでも彼は、愚直なまでに、アテネの公議会でも、フェストやアグリッパ王の前でも、死者の復活を大真面目に宣べ伝えたのです。
使徒行伝26章、23節から29節までを見ますと、一見、パウロが王や高官たちの前で宣教している場面のように見えますが、前後を読んでみますと、なんとこの場面は、彼が捕縛されている理由を王が問い正すため、彼に申し開きをするよう命じ、パウロはその許しを得て申し開きをしている、という場面です。
弁明次第では保釈されるし、一歩間違えれば、死刑にされるかもしれない、という場面で、なんと、キリストの事と、死者の復活がある事を、大胆に伝えたのでした。
フェストは、パウロが死者の復活を述べた時、気が狂っているぞ、と言いましたが、このような反応は当然でしょう。
世の中人にとって、死者の復活を伝えれば当然、フェストやアテネの住人のような反応は、目に見えています。
そのような先回の心配をして、愛や赦しといった人受けする事だけ語って、人に受け入れ難い死者の復活や死後の裁きを語らない教会も、世の中にはあります。
しかし、パウロは愚直なまでに十字架の福音や、死者の復活を語り、結果、多くの人が救われ、力に満ちた伝道となりました。
イエスを信じた者は罪赦され、死者はよみがえるのです。
天国があるように地獄もあり、死後の裁きも、確かにあるのです。
御言葉はそのまま伝えるべきで、人間の小さな考え方によって、隠したり操作すべきではないのです。
キリストは確かによみがえられ、今、天の御座に座しておられます。
その天の御座から、私達のために、とりなしの祈りをしておられるのです。
どうか、この復活のキリストの偉大な力にあずかり、このお方を大胆に、まっすぐに宣べ伝える皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福いたします。
アーメン。
昨日は立て込んでいて配信が出来ませんでしたので、この配信は昨日の早天のメッセージです。
昨日の夕礼拝では、当教会で働き人をしている中祖兄弟の初メッセージがありました。
御言葉たっぷりの素晴らしいメッセージでした。
後で聞いてみると、講壇に立ったとたん、準備して来たものとは違う言葉を流し出した、という事でした。
やはり主は、人の知識や準備によるのでなく、御霊に導かれるメッセージを聖徒達に流したいのだなと、あらためて思いました。
ちなみに今日は、おばあちゃんの95歳の誕生日で、お祝いの礼拝するつもりでしたが、かぜをひいてしまったという事でしたので、またの機会に延期することになりました。
おばあちゃんには会えませんでしたが、その代わり路傍伝道に行って道行く人々に賛美を届けて来る事ができました。
霊的にとても充実した日々を送らせていただいて、主に感謝します。
ホームページでも通知しておりますが、itunesでメッセージのPodcast自動配信登録されている方は、新しい年になりましたので、再度ご登録下さい。
ホームページ上のPodcast画像を、itunesへドラッグするだけで、新しい音声メッセージが自動的にダウンロードされるようになります。
毎年この作業をするのは面倒だと思いましたので、今年からはそのようにしなくても良いように、仕組みを整え中です。
礼拝説教メッセージ音声：死と復活（1コリント15:1-11）：右クリックで保存
韓国語通訳有
福音、すなわちエヴァンゲリオンとは、勝利の喜ばしい知らせという意味で、その勝利は、死からの勝利であり、罪からの勝利であり、もろもろ私たちを縛っている呪いからの勝利です。
15章では、この最も大切な事として、死者の復活の事を、コリントの人達に伝えております。
おそらく歴史上、死から蘇生した人は大勢いるでしょうが、イエス様の死と復活は、それとは根本的に違う性質のものです。
人が死ぬのは、単にその人の生きるべき分が尽きたからに過ぎず、たとい死から蘇生したとしても、必ず、また死にます。
イエス様が死なれたのは、「聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだ」のです。（3節）
そして、葬られ、全能なる神の御力によって、三日後に蘇られました。
「まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。」(詩篇16:10)
主は「死そのもの」に勝利され、今も後も、永遠に生きておられます。
そして彼を救い主として信じて、彼につづく者は、罪が赦され、義とされ、永遠のいのちをいただけるのです。
主がよみがえられた事の証人は、大勢います。
ケパに現れ、12弟子に現れ、500人以上の兄弟たちに同時に現れました。
パウロがコリント人への手紙を書いた時点でも、そのキリストを見たという証人たちが大勢生き残っておりました。
これだけ、多くの生き証人がいるわけですから、キリストは紛れもなく、肉体をもってよみがえられたのです。
そしてキリストは、最後にパウロにも現れてくださいました。
パウロがまだキリストに出会っていなかった時、神に仕えるという名目の元、多くの聖徒達を牢にぶち込んだり、死刑に立ち会ったりして来ましたが、彼のように、本来使徒になるべきでない者が、使徒にされたのは、真に、神の恵みによるものです。
イエス様は、多くの罪を赦された者は多く愛する、と言われましたが、パウロは多く赦されましたので、彼は他の全ての使徒たちよりも、より多く働きました。
「しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。」(15:10)
パウロは確かに、他の人達に比べて多く働きましたが、それ自体は他の人に誇ることはできませんでした。
なぜならそれは、彼自ら出たことではなく、神からの一方的な恵みによるものだからです。
パウロ自身、石打ちや鞭打ちなどの迫害に遭う度に、自分のしてきたことを思い出したでしょう。
他の人達では耐えられないような鞭打ちや石打ちを、パウロが耐えることが出来たのは、主からいただいてきた恵みを、思い起こしたからです。
皆さんの中にも、自分はキリストの弟子たりえない、つまらない者だと思っている人がいるでしょうか。
自分の犯して来た罪に、穢れにまみれてしまった自分に、思い悩む人もいるかもしれませんが、キリストが赦す事の出来ない罪は無く、除けない穢れはありません。
なぜならキリストの救いの方法は、死と復活だからです。
古い自分は、一度死に、復活して新しく生きなおせる、という救いの方法です。
そして、多くを赦された者は、より多く愛するのです。
もはや、以前の古い自分は、十字架の向こう側へと、逝きました。
これからは、新しい、キリストと共なる命を、生きることができるのです。
どうか、復活の領域にあって、キリストのための働きをする皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって、祝福いたします。
アーメン。
礼拝説教メッセージ音声：礼拝の秩序（1コリント14:26-40）：右クリックで保存
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「あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。」（26節）
当時の賛美は、詩篇の歌の他、即興で神様から詩とメロディーが与えられる霊的な賛美もしていたそうです。
ダビデは賛美によって悪い霊を去らせたように、賛美は霊的なものです。
賛美によって霊が活性化され、教えが与えられ、隠されていることが明らかにされ、異言や解き明かしが与えられ、そうして集会全体が互いに徳を高めあって行った事でしょう。
パウロがこの章で勧めているように、異言を話す時は順番に行い、そして同時に解き明かしもするべきで、もし解き明かしできる者がいなければ黙っているよう勧めております。(27節)
また、預言する際も二人か三人が語り、他の者が吟味する事を勧めております。（29節）
私達の神は、無秩序の神ではなく、平和の神であり、暗闇に「光よあれ」と言って混沌に秩序をもたらされたお方です(33節)。
預言をする者、異言を話す者に与えられた御霊は、それぞれ、賜物を与えられた者に服従する霊であり、霊がその人を支配して止められないような事はありません。
また、礼拝は一人で捧げるべきものではなく、賜物を持った兄弟姉妹が互いにフォローし合いつつ行うべきであり、そして秩序正しく平和であるべき事が分かります。
預言の言葉はそのまま鵜呑みにするのではなく、その内容を吟味しなさいと、書いてあります。（29節）
預言など、与えられている賜物の霊を吟味するには、どうすれば良いでしょうか。
まず、私達に与えられている御霊は、イエスキリストを証し、栄光化する霊です。（ヨハネ15:26）
また黙示録において、御使いがヨハネに黙示を与えた時、ヨハネは御使いを拝もうとしましたが、御使いは「やめよ。わたしは、あなたやイエスの証しを守っているあなたの兄弟たちと共に、仕える者である。神を礼拝せよ。イエスの証しは預言の霊なのだ。」と言いました。（黙示録19章10節）
「イエスの証しは預言の霊」と言われている通り、預言の霊は、イエスを証するものです。
御使いも私達も、同じ主イエス・キリストに仕える「僕」である事をわきまえるべきで、主にではなく自分に栄光を返す事など、もっての他です。
33節の後半から35節では、婦人たちは教会において秩序を守るよう、再び勧めております。
パウロは34節で、教会では妻たちは黙っているように、何か聞きたい事があるなら家で夫に聞きなさい、と命じていますが、果たしてパウロは、女性が教会で語る事を、一切禁じているのでしょうか？
他の箇所では、婦人達が祈ったり、預言したりする時は、かぶりものをするようにと勧ていますので、女性達が預言したり祈ったりする事は、禁じてはおりません。(11章5節)
という事は、礼拝という場においては、祈りや預言など、御霊に由来する事は、女性もどんどん為すべきだけれども、肉的な詮索やおしゃべりなどは慎むべきだ、という事ではないでしょうか。
当時のそのような礼拝中の質問やおしゃべりは女性に多かったようですが、それは当然、男性も慎むべき事です。
そして、御霊による賛美や教え、祈りや預言は、ますます為すべきです。
異言にしても預言にしても、婦人が活躍する事にしても、神から出たものであれば当然、秩序があるはずであり、全て与えられた賜物は、同じ主に由来するものです。
もし、教会の秩序を乱したり、あるいはイエスを証するのではなく人間にだけ栄光を与えるようなものは、その根拠を問いただすべきです。
「こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。」（39節）
すべての賜物を教会の徳を高めるため、秩序正しく適切に用いる皆さんでありますように。
イエス様の御名前によって祝福いたします。
アーメン。
第一コリント書を通して学んでいると、コリント教会のどうしようもなさが色々と浮き彫りにされていきます。
分裂や争いはあるし、性的にふしだらだし、パウロを貶める人もいるし、礼拝の秩序はなっていないし、、、。
しかしそんなコリント人への手紙は、逆に宝で満ち溢れています。
十字架への勧めがあり、結婚についての勧めがあり、賜物の素晴らしさがあり、愛の賛歌があり、死に対する勝利があり、教会においては必要不可欠な勧めが沢山あります。
人の不真実を通して、神の真実はますます溢れるのですね。
